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毛泽东

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腐败没有错!我为腐败说几句

腐败没有错!我为腐败说几句
 
    --顾晓军主义:改变中国•之一千零九十一
 
 
  人,是有私心的。连毛泽东也不能脱俗,是不是?就在他教导我们“要斗私批修”时,他不也紧紧抓住张玉凤不放吗?连张玉凤的儿子,都长得都那么象他(网络上有照片)。其实,至少是可以让人家的儿子别太象自己的。是不是?这不就是私心吗?毛左们把毛泽东奉为神,可连毛神都有私心,何况人呢?
 
  人,是有欲望的。连毛神也不能脱俗,是不是?如果没有欲望,又何必斗彭德怀、刘少奇、林彪呢?不就怕别个动摇了自己的地位吗?不就怕大权旁落吗?所以才要斗争。这“与人奋斗,其乐无穷”,不就是斗争欲吗?而这斗争的欲望,不就是权力欲吗?连毛神的欲望都这么强烈,又何况他人呢?
 
  权力,是干什么的呢?权力,是用的。不用,怎么能显示有权力呢?因此,可延伸为:权力,就是用来抖威风的。不抖威风,别个又怎么知道你位高权重呢?是不是这么个道理?因此,有权的人耍一耍威风,是可以理解的。更何况“有权不用,过期作废”,这已经成为了常识,是不是呢?
 
  鉴于“有权不用,过期作废”的革命原理,那么及时行乐,也是很有必要的,是不是呢?古人云“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”,不就是这么个道理吗?连古人,都知道要“及时行乐”、都知道那《肉浦团》,革命者为什么就不可以腐败一下呢?革命者又不是和尚,是不是?
 

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新毛泽东和新邓小平会做什么

新毛泽东和新邓小平会做什么
 
    --顾晓军主义:改变中国•之一千零六十五
 
 
  唱红歌、向左转。近几个月来,中国的走向已经非常明显了。那么,我想问问大家:新毛泽东会做什么呢?
 
  新毛泽东会做什么?我以为:依旧是――镇反、反右、文革。
 
  镇反,就是象李庄这样的“曾为10余名职务犯罪和暴力犯罪的犯罪嫌疑人作无罪辩护,并使他们获得无罪释放,使近百名犯罪嫌疑人得到从轻和减轻处罚”(源于百度百科“李庄”词条)的人,是一定要镇压的。
 
  反右,就是象贺卫方这样的右派代表人物,是一定要反的、是一定要低头认罪的、是一定要送去劳改的。当然,我顾晓军也是跑不掉、逃不脱的。
 
  而文革,那就是打倒走资派了。谁是走资派呢?我想:凡是邓小平上台后做官的或做过官的人,都是走资派。你说你是邓小平上台后做官的或做过官的、但不是走资派,也没有用。文革判断谁是走资派,不是由你说了算,而是由中央文革领导小组说了算。是不是这么个道理?
 
  折腾若干后,文革当然还是会结束的。那时,就又要拨乱反正了。
 
  既然是拨乱反正,那就当然会出现――新邓小平。新邓小平,自然会汲取老邓小平的教训,不会再坚持这坚持那了。
 
  以上,是我以现在的局势,对未来中国的预言。
 
  我自己倒也无所谓,反正是一死。苦,只苦了中国的老百姓。
 

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全面否定毛泽东,才能实现维稳

全面否定毛泽东,才能实现维稳
 
    --顾晓军主义:改变中国•之一千零三十七
 
 
  维稳是什么?
  维稳,就是维护稳定的政治局面、维护稳定的社会局面,维稳压倒一切,一切都要给维稳让路,以一票否决实现保一方平安,以长效机制实现江山永固,花点钱不算什么,只要能稳得住,就无所谓代价。
 
  怎么样?我老顾有水平吧?总结的好吧?比任何一个封疆大吏――省委书记都强吧?
  说我比任何一省委书记都强,不是我想当省委书记;我又不是党员,就是给我当、我也当不了。是不是呢?
  我阐述维稳的意义,在于深挖各种不稳定的因素。
 
  挖来挖去,我觉得:毛泽东,才是现今社会、最不维稳的因素。
  空口无凭,听我讲理――
 
  请看――毛泽东语录:“马克思主义的道理千条万续,归根结底就是一句话,造反有理!”
  怎么样?煽动造反,是不是不稳定因素?
 
  再看――毛泽东语录:“党外无党,帝王思想,党内无派,千奇百怪”。
  怎么样?煽动搞多党制,煽动分裂党,是不是?
 
  还看――毛泽东语录:“农村包围城市,武装夺取政权”。
  怎么样?煽动农民工进城闹事,是不是?
 
  继续看――毛泽东语录:“哪里有压迫,哪里就有反抗”。
  怎么样?全面煽动造反,破坏维稳!
 

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中共放弃马主义脱胎换骨才有希望

中共放弃马主义脱胎换骨才有希望
 
    --顾晓军主义:改变中国•之一千零三十三
 
 
  中国共产党,只有放弃马克思主义、列宁主义、毛泽东思想,进行脱胎换骨的党内思想改造,才有一线希望。这一点,是任何明眼人都能看得清楚的。
  然而,旁观者清、当局者迷,这也是个客观规律。最近,乌有之乡转发的陈奎元的讲话《信仰马克思主义,做坚定的马克思主义者》,即为非常典型的一例。
 
  陈奎元,身为全国政协副主席、中国社会科学院院长,然,他在讲话的一开篇,就推出了一大堆自相矛盾的套话,如“我们提倡解放思想,不搞教条主义,但是不能丢掉社会主义意识形态,不能在学习借鉴的名义下否定马克思主义的指导地位,搞指导思想多元化”。
  众所周知:解放思想,就是开枷锁、破框框,丢掉教条,重新审视,看来龙去脉,寻找规律……客观地就事论事,而不是先入为主。而陈奎元,说“我们提倡解放思想,不搞教条主义”,却又道“但是不能丢掉社会主义意识形态,不能在学习借鉴的名义下否定马克思主义的指导地位,搞指导思想多元化”,这不是典型的自相矛盾吗?不能否定“马克思主义的指导地位”,又怎么能叫“提倡解放思想”呢?“不能丢掉社会主义意识形态”,这不就是在搞教条主义吗?
 
  意识形态,其实是神权社会的东西。在神权社会中,由统治者,向所有社会成员发布并灌输的、必须信仰的观念。